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英王谈《反菸草》:不能尽情招呼朋友、只能手拿着菸,难道不是个


2020-08-02

我们该更仔细检视各种菸草滥用陋习。首先,诸位该从菸草的最初用途探讨;再来,应来看看它一开始是怎幺进入这个国家。一般而言,习俗的起源不外乎敬神、生活必须、行为高尚几个理由,建立这些习俗的都是些可敬、有品德的伟大人物,行使习俗的都是有智慧、美德的温和灵魂,行施虔敬有度; 有些流俗却恰恰相反,简直是给前面提到那些习俗大大的侮辱,它们源于腐败蛮荒之地,出于对新鲜事物的幼稚喜好,就这样被轻率地引进国内—菸草被引入我国的方式正是如此。

菸草是种普通药草,几乎随处可见,带着各式名称生长于各地;这药草首先是一些野蛮印地安人发现的,被拿来当水痘的预防药物或解毒剂;(大家都知道)水痘是种好发于这些野蛮人身上的疾病,一是因为他们的身子长得不洁又黝黑,二是因为他们居住环境的气候酷热。就像那讨人厌的疾病被从他们身上引入基督教世界一样,菸草这恶臭难闻的解药也被引进来了;他们用这种恶臭薰烟对付那不洁的可恶疾病,如此以毒攻毒。

亲爱的国民,(我恳求您们)一起想想:有什幺荣誉或政策,能驱使我们模仿这些不文明、不信神的卑微印地安人粗俗野蛮的行为吗?学的还是这种汙秽恶臭的风俗?这样正确吗?我们不屑模仿邻居法国(有第一基督教王国风範),我们无法忍受西班牙的风气(他们国王现今统领的範围堪比土耳其苏丹)—我说,这样正确吗?

长久以来,我们在祥和的日子里过得文明富裕,在战场上赫赫有名、所向无敌,不管在和平或战时都有极佳的运气,我们向来能援助邻国(可不是苦苦恳求他们让我们帮忙的)—这样正确吗?我大可脸不红气不喘地问:我们作贱自己去仿效这些野蛮的印地安人,他们不过是西班牙人的奴隶,被排除在世界之外,迄今未与神立下圣约—我们该学他们?我们怎幺不乾脆学他们光着身子走来走去?学他们喜爱玻璃、羽毛等玩物更胜黄金宝石?还有,怎幺不学他们屏弃神而崇拜恶魔?

英王谈《反菸草》:不能尽情招呼朋友、只能手拿着菸,难道不是个

谈到这骯髒风俗的愚蠢空洞:人们坐在餐桌边(充满尊重、洁净、端庄的地方)丝毫不难为情地拿着菸斗翻搅菸草、对着彼此吞云吐雾、让呼出的臭气横越菜餚沾染空气—就算和讨厌烟的人一同用餐,他们也这幺做—这可不是既愚蠢又骯髒吗?

当然,比起餐厅来说,烟更适合待在厨房里—烟也往往将人体内部变成厨房,以油滑黏腻的油烟汙染沾汙人体;人们在一些大菸枪死后解剖他们的遗体,便曾见过这种油垢。不只是用餐时间深受菸害,其余的时间、活动也无一倖免,菸枪们公然做出这种不文明的举动;迪耶普(Dieppe)的妇人们与这个国家相比,都还行为得宜些,她们最糟糕的行为现在看来至少没那幺不正直(不像我们做的事)。

菸枪随时随地公开抽菸,这样的行为如此盛行,以致于有良好判断力与品格的各界人士,即便不想抽菸也被迫抽菸—一部分是因为他们对和其他人不一样这件事感到尴尬(就像那两位被迫将自己浸在雨水里,好变得和其他人一样愚蠢的哲学家);另一部分就像不爱蒜头却愿意吃它的人,这样一来他就不用怕同伴呼出的蒜头味。

现在人们不能尽情招呼朋友,他们只能手拿着菸抽个不停,这难道不是个极空虚的风气吗?不,事情逐渐演变成这样:在原该放鬆的地方、好友相聚的地点,有人拒绝在同伴中拿起一斗菸(要他选的话,他还宁可去闻水槽的气味),就这样被当成了性乖戾难相处的人,就像那些寒冷东方国家的人对饮酒的反应一样。

是的,女主人除了伸出美丽的手递一斗菸给僕人,再也没有更得体的方式能打赏了。抽菸的流俗不仅极端愚蠢空洞,还大大蔑视神的恩赐—人类的芬芳气息是神赐的礼物,就这样被恶臭的烟雾破坏殆尽,我不得不承认菸草的功效实在太过强大;人芬芳的气息生于自然,为人类增添光彩,若是天生匮乏,便没办法以任何技俩取得,一旦丢失,便无法复原;这般的恩赐就这样被无法治癒的恶臭破坏,这恶臭的毒性根本无益健康,和大家设想的相反,是堕落的毒液,完全没有预防保健功效。

更甚者,抽菸算是种违背人性的罪恶,丈夫将他娇贵、健康、脸色清净的妻子送入这种绝境之中,使她也得跟着赔上自己芬芳的气息,要不就终生受无止尽的恶臭折磨—做丈夫的难道不该羞愧吗?

难道诸位都已丧失了理智,变得不知廉耻,不懂怎幺克制自己不碰这出身卑贱、被盲目引进又完全搞错用途的骯髒新玩意?诸位这幺滥用它,便是违背神意犯罪,损害自己的身体与美德,从而在自己身上印了「愚蠢空洞」的记号标语。这流俗使其他文明国家都对诸位的行为感到惊奇,让来访的外地人鄙视、谴责您们。这流俗眼睛看着厌恶,鼻子闻来讨厌,对脑袋来说有害,对肺脏而言危险,与这黑色臭烟最相近的,就是斯提克斯河的恐怖烟雾,从无底幽冥里飘散出来。

书籍介绍

《最狂野的梦》,商周出版

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作者简介: 理查・罗吉利(Richard Rudgley) 1961年生于英格兰罕布夏郡,是备受讚扬的作家与电视节目主持人,着作曾被翻译超过12国语言。在伦敦大学(University of London)获得社会人类学与宗教研究的一级荣誉学位之后,赴牛津大学研究人种学、博物馆人种学与史前史。

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